正義與差異政治

閱讀心得

 作者艾莉斯楊(Iris Young)為芝加哥大學政治學教授。本書出版於1990年(中文版出版於2017)，對主流的正義論觀點提出批判。Young認為，分配典範並不完整，所謂的正義，也沒有普遍性的原則。她認為，分析「壓迫與支配」，才能理解不正義，並提出「差異政治」(politics of difference)概念，認為追求正義必須以差異性為前提，進行溝通性民主。

1.      Young認為「分配正義」理論的不足(第1章)：

l   分配式典範，往往過度聚焦於物質資源與社會資源的分配，忽略了決定分配的權力結構與制度，甚至將此決策制度視為理所當然。強調分配與重分配的福利政策，往往對於生產不平等的結構或決策機制，缺乏理解與批判。

l   分配式典範，即便試圖擴大至非物質性的資源，仍無法適切解釋其資源配置。楊針對三個面向討論：決策結構與程序、勞動分工、文化。

l   給予弱勢者補償的福利政策，若只考慮到政治經濟體系末端結果的重分配，而未考慮到剝削的過程中弱勢者遭受的歧視、創傷與壓迫，難以理解真正的不正義。

2.        Young認為不正義的形式是「壓迫」(oppression)與「支配」 (domination) (第2章)

l   壓迫的根源，不只來自資本主義經濟體系的剝削關係，也來自文化層面的歧視。政治經濟上的壓迫，與文化層面的歧視，兩者互為因果，密不可分。

l   指出壓迫的五種形式：剝削、邊緣化、無力感、文化帝國主義、暴力。基本上就是弱勢者被支配，也就是失去主控感(lack of control) 

3.      資本主義國家福利政策的去政治化問題(第3章)

l   太過聚焦於重分配，卻忽視基本結構問題，例如仍維持專家壟斷。此現象造成；原子化、去政治化、只關注自身利益、官僚體制支配。

4.      如何回應以上弊端?

l   有些學者（社群主義者、無政府主義者、女性主義者等等）在批判福利國家制度之後，提出[社區管理觀點]。

l   但楊批評社群主義，認為社群主義在強化同質性之時，否認主體之間的差異，反而造成排除或壓迫，及歧視的正當化。

l   Young主張「差異政治」觀點，認為，群體差異是衝突與壓迫的來源，因此應肯定群體差異，給予被壓迫者特殊的代表權。要落實社會正義，應始於傾聽，了解他人的需求，落實於具體的社會實踐上。